Uma dessas narrativas é famosa entre os moradores, sobretudo entre os mais antigos. É a Procissão das Almas, que seria frequentada por alguns espíritos desencarnados. “Ela é realizada na quinta-feira santa, depois dos farricocos do Fogaréu. Antigamente ela era maior, mas hoje é pequena”, diz Maria Dulce Loyola Teixeira, dona de uma casa bem preservada da Rua Dom Cândido Penso, a que atravessa a ponte da casa de Cora e chega ao Largo do Rosário. “Essa procissão foi abolida, mas agora ela está sendo recuperada. É esta procissão que tem fama de assombrada porque fala dos espíritos”, acrescenta.

A procissão começa em frente à Igreja do Rosário e percorre a Rua D´Abadia, onde há a igreja de mesmo nome, e vai até a chamada Praça dos Enforcados. “Era o lugar onde antes as pessoas eram executadas. É uma solenidade bonita, presta uma homenagem àquelas pessoas que foram enforcadas ali. É uma pracinha pequena, que não tem nada indicando. Mas enforcavam as pessoas ali. Depois que enforcavam, jogavam os corpos à revelia, para que os cachorros comessem”, relata Maria Dulce, que nas comemorações dos 20 anos da concessão do título de Patrimônio da Humanidade, está resgatando essas lembranças.

Dentro da programação desenvolvida pelo Instituto Biapó, foi aberta no último 20 de agosto uma exposição no imóvel histórico que fica em frente ao Museu Casa de Cora, com vários tesouros culturais, como música, literatura e gastronomia. Uma das atrações é ver objetos que integram o imaginário das casas da antiga Vila Boa. Batizado de Goiás e Seus Afetos, esse núcleo da exposição estava a cargo de Antolinda Borges, a Tia Tó, que morreu em junho. Maria Dulce tomou a missão para si e foi buscar em sua própria casa o manancial de que precisava para compor a mostra. “Eles dizem que minha casa é um museu”, brinca.

“Toda família tem um caso de assombração, de gente que apareceu”, admite Maria Dulce. “Eu costumo brincar com a minha nora quando ouvimos um barulho. As tábuas da casa são antigas e elas se movimentam. Então, de vez em quando, dá uns estalos e eu digo: ‘É minha bisavó que está aí’”, relata. Outras histórias estão gravadas na memória da cidade, algumas de cunho sobrenatural. Uma delas fala de um capitão-mor, responsável pelas tropas locais, que desapareceu em 1789. Um século depois, seu corpo teria ressurgido emparedado em uma das casas da antiga Rua 13 de Maio, uma das mais belas de Goiás.

Nesta rua fica “Versalhes” e sua Maria Antonieta. Sim, Maria Antonieta Ramos Jubé Carneiro, mais conhecida como Nini. “Esta é a cidade que eu amo, onde nasci, onde vivo e onde quero morrer”, avisa. Aos 85 anos - “e vou chegar aos 90, já vou logo avisando” -, ela reside em uma típica casa de Goiás, com frente estreita e comprimento que parece infinito. Entramos pela Rua 13 de Maio e saímos na Avenida Beira Rio, local que ela conhece de outros tempos. “Eu ando por aqui desde que era um beco”, conta, reclamando por estar saindo menos de casa em razão da pandemia. “Sempre andei esta cidade inteira.”

Ela recupera outra narrativa bastante popular em Goiás. “Dizem que daquele morro desce um veio de ouro que vem lá de cima e chega até o Rio Vermelho, aqui nos fundos da Casa de Cora. Dizem que está aí até hoje”, provoca. Ela se lembra de outro personagem, este real, que habita suas memórias de infância, passada em Goiás até os 10 anos de idade. “Lembro de um homem que morava no oco do tronco de um tamboril, que ficava na frente do cemitério. A árvore que inspirou o texto O adeus do Tamboril, de Juruena di Guimarães.” Pessoas que andavam pelas ruas da cidade no passado geram lendas no presente.

É o caso de Maria Grampinho, uma senhora que perambulava por Goiás e encontrava refúgio no porão da casa de Cora Coralina antes mesmo de a autora retornar para Goiás. Quem visita o Museu Casa de Cora encontra informações sobre a hóspede, que está nos versos da poeta e em estudos sobre o patrimônio imaterial da cidade. Ela andava com uma trouxa nas costas e muitos grampos no cabelo (daí vem o apelido). Esteve sempre na imaginação das crianças, num misto de medo e encantamento. Ela morreu logo após o falecimento de Cora, mas dizem que ainda anda por ali quando a cidade dorme.

Aparições frequentariam outros espaços de Vila Boa, como o Museu das Bandeiras, antiga Cadeia Municipal, lugar de dor, torturas e morte. Talvez antigos governadores possam voltar ao Palácio Conde dos Arcos. O Quartel do 20, mais um ponto histórico da cidade, com seu profundo poço, também tem alguma fama a respeito, assim como a Igreja da Boa Morte, onde seria possível ouvir passos e ruídos inexplicáveis durante a madrugada. Há algo na Catedral de Sant´Anna, a igreja que não pode ser concluída (assunto para a matéria do mês que vem)? Lendas de uma cidade antiga? Pode até ser, mas… você aceitaria tirar a prova?

Fontes de inspiração

A Procissão das Almas, Maria Grampinho, amores frustrados que continuam após a morte. Cora Coralina, assim como outros autores de Goiás, transferiram para sua literatura a oralidade da infância, as lendas ouvidas de pais e avós. “O núcleo familiar é muito forte em Goiás, a memória que ele traz. Isso acontece com a receita de doces, com o bordado, com o imaterial, como as histórias orais. Isso foi usado como matéria-prima para muitos autores”, aponta a professora de Literatura Goiandira Ortiz, uma das proprietárias da Livraria Leodegária, no Mercado Municipal de Goiás e que vende obras de autores da cidade.

“No século 19, a cultura oral era muito mais importante que a linguagem escrita. E Goiás foi muito efervescente culturalmente da segunda metade do século 19 até a transferência da capital. Havia três salas de cinema, vários jornais, alguns deles comandados por mulheres, teve a fundação do Gabinete Literário, em 1864. Havia, então, um limiar entre o rural, de uma sociedade patriarcal, e uma urbanidade”, pondera Goiandira. “Além disso, há uma geografia que ajuda a preservar tradições. As ruas não mudam, as fachadas não mudam. É uma singularidade que Goiás tem a oferecer nas histórias contadas aqui.”

Essa oralidade, com cenários, personagens, pontos de referência familiares está também nos versos de Leodegária de Jesus, nas compilações de manifestações culturais feitas por Regina Lacerda, nos trabalhos de Antônio Geraldo Ramos Jubé e até nos contos de Hugo de Carvalho Ramos. “Hugo leva para a sua literatura a forma de se expressar do sertanejo, que ele conheceu nas andanças com seu pai juiz pelo interior, do tropeiro que chegava a Goiás”, observa Goiandira, que foi uma das curadoras do Passo Poético, iniciativa que instalou placas com trechos de autores de Goiás na Rua Dom Cândido Penso.

“Há uma ligação íntima entre vida e arte em Goiás. É algo que fica no inconsciente coletivo, no imaginário, na superstição. São coisas que ficam, não são substituídas facilmente. Goiás cuida e guarda desse patrimônio, mesmo que para isso tenha que andar um pouco mais devagar. Não há pressa para que se transforme, também, em literatura.” Algo vocalizado, por exemplo, no grupo das Mulheres Coralinas, que declamam versos da poeta. Bianka Cristina, 21 anos, estudante de Letras da UEG, está há dois anos no projeto, ao lado de dezenas de participantes de várias idades. “É maravilhoso, uma descoberta”, define.